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在历史中,苏麻喇姑在后宫的地位高吗?有什么依据吗?

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发表于 2020-9-1 22:28:44 | 显示全部楼层 |阅读模式
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2019-10-1
发表于 2020-9-1 22:29:24 | 显示全部楼层
贴身侍奉孝庄太后60余年的时间,被孝庄视为亲妹妹。历天命、天聪、崇德、顺治、康熙五朝,是清朝开国冠服的主要设计者之一,代替孝庄照顾着年幼的顺治数年的时光,是康熙的满语启蒙老师。

在历史中,苏麻喇姑在后宫的地位高吗?有什么依据吗?相关的图片




晚年,以宫女的身份抚养康熙序齿的第十二子爱新觉罗·胤裪,宫中上下,无论是康熙,还是妃嫔,亦是诸皇子皇女皆尊称她为“苏麻喇姑”(她的满名是苏麻喇)。去世后,康熙亲自为她举办隆重的葬礼,更有诸皇子为她日夜守灵,然后以嫔的身份葬入清东陵风水墙外东南方向新城。
你说就这样的苏麻喇姑,她在后宫的地位能不高吗?
苏麻喇姑,出生于科尔沁的一个普通的蒙古族牧民家庭,因家境堪忧,所以她早早的就被卖于科尔沁贝勒府,做了贝勒寨桑的二女儿布木布泰(孝庄太后)的贴身侍女。

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1625年,布木布泰与后金汗努尔哈赤的第八子皇太极,作为贴身侍女的苏麻喇姑亦跟随。因布木布泰并未将苏麻喇姑当做侍女,而是姐妹,所以在盛京时,闲暇无事时布木布泰就继承教苏麻喇姑读书识字,如此加上苏麻喇姑头脑本就聪明,不出数年,她就学会了满语,并写得一手漂亮的满文。
1636年,皇太极正式建国,国号“大清”,随着国家的建立,相应匹配的礼仪、制度等也就随之要建立起来,而这其中尤以上下冠服诸制最为重要。当时皇太极还不知道该选哪些人去负责冠服的设计时,布木布泰就向皇太极推荐苏麻喇姑,皇太极允许之。之后苏麻喇姑不负布木布泰和皇太极的期望,她借鉴蒙古、汉族、满族三个民族的服饰,参与设计出一套独特的清朝冠服,《清史稿》载“国初衣冠饰样,皆其手制”,为后人所认可。

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1643年,皇太极驾崩,布木布泰的儿子福临被选为皇帝,年号“顺治”。因当时清朝为了防止后宫干权,有祖制皇帝和生母二人每月只能有一次见面机会,所以大部分时间,孝庄要想传什么话,就只能靠亲信苏麻喇姑,如此年幼时的顺治多为苏麻喇姑照顾着,而顺治与孝庄的联络,也多有她负责。当然别小瞧这个联络,要知道当时掌权的可是多尔衮,要让多尔衮发现苏麻喇姑暗地里继承帮助孝庄传话,她保不齐得受到严重的责罚。
可以说苏麻喇姑与孝庄、顺治是过命的交情,而这也就是奠定了日后苏麻喇姑的地位要远超于宫女,甚至是普通妃嫔的事实。

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1654年,玄烨(康熙)出生,孝庄命苏麻喇姑负责照顾刚出生的玄烨。玄烨五六岁时,孝庄又让她为玄烨“手教国书”,负责教导玄烨学习和书写满文。而后,1655年,清皇宫流行天花,诸皇子皇女为了避痘全都到紫禁城外居住,玄烨则前往宫城西华门外今北长街路东一所宅第居住,这之后又是苏麻喇姑替孝庄往来与玄烨居所,替孝庄照顾着玄烨。
如此,玄烨从一出生到长大成人,皆为苏麻喇姑照顾,这等感情说实在的与生母无疑,这等从小培养起来的另类母子之情,自然就让苏麻喇姑在康熙朝受到了远高于普通妃嫔的待遇。所以也就可以理解玄烨在登基后,会那般厚待苏麻喇姑,会让她一个侍女去抚养龙子龙孙。

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1687年,苏麻喇姑陪伴了60余年的“姐姐”孝庄太后病逝。看着自己最亲的亲人去世,已经70多岁的苏麻喇姑饱受着精神上的折磨,此时她每日都精神恍惚,悲伤不已,长期以往对她的健康是十分不利的,而康熙也认识到这点。这时候康熙为了让苏麻喇姑不再那么伤心,遂就决定将庶妃万琉哈氏所生的皇十二子胤祹交由苏麻喇姑抚养,以此让她转移注意力。
我们要知道,苏麻喇姑虽然极受恩宠,但她始终都只是一个宫女,而在清朝,按照规定只有嫔以上内庭主位才有资格抚养皇子,如此让一个宫女去抚养皇子,这足以证明康熙帝对苏麻喇姑的信任和重视。

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1705年九月七日,备受清皇室信任和重视的苏麻喇姑病逝。此时康熙亲自为她举办了隆重的葬礼,并有皇十二子胤祹负责守灵,同时每日也不会其他诸皇子陪同守灵,而后,康熙将她安葬在清东陵风水墙外东南方向新城,其陵寝规格依照嫔的等级建造。
如此,一个宫女能在死后由皇帝亲自操办葬礼,同时还有皇子为其守灵,更甚者还能以嫔的待遇入葬清皇陵的附近,这等待遇举世罕见,可谓甚前无古人之举,而这也足以证明苏麻喇姑在清朝的受重视程度。
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发表于 2020-9-1 22:30:22 | 显示全部楼层
谢邀请,我对清史非常感兴趣,曾经看过《啸亭杂录》中的苏麻喇姑内容,也对苏麻喇姑的事情有些独到的见解,简单说有四个表现和七大原因才成就了如此高礼遇的苏麻喇姑,同时还有两个疑团向大家解释一下。就请大家慢慢听我道来:


地位高有四个表现

众所周知,苏麻喇姑在清后宫中,虽然是侍女身份但其地位确实很高,表现在这四个方面:

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一是生前孝庄文皇后把她看成姐妹一样,称她为格格,康熙皇帝称她为额涅(妈妈),皇子、公主们称她为奶奶,可见其身份早已超出侍女,可以说已经具备“皇族”身份。
二是康熙让苏麻喇姑亲自抚养教育皇十二子胤祹,按清宫惯例,只有嫔以上内庭主位才有资格抚养皇子,这更加表明康熙帝对其十分信任和重视。
三是康熙四十四年九月(1705年),苏麻喇姑逝世,康熙按照嫔妃的礼仪为苏麻喇姑举行了隆重的葬礼,还将她安葬在清东陵风水墙外东南方向新城,其陵寝规格依照嫔的等级建造。



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四是苏麻喇姑去世后,皇十二子胤祹提出要求:“苏麻喇姑自幼将我养育,我并未能报答,即如此矣,我愿住守数日,百日内供饭,三七诵经。”简单讲就是胤祹要亲自为苏麻喇姑守灵百日。由皇子守灵,其地位如此可见一斑。
综上所述,以侍女的身份看苏麻喇姑享受到的这些尊荣,确实证明其本身的地位是极高的。



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宫女身份为何受到如此高的礼遇

那么问题来了,苏麻喇姑一个服侍主子的大宫女为什么能受到这样高的礼遇?要解决这一问题,还需要仔细分析一下。

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苏麻喇姑简介

首先需要简单介绍下苏麻喇姑的情况:她出生在约1612年-卒于1705年,蒙古族人,蒙族名叫苏茉儿或苏墨尔(毛制长口袋的意思)。顺治晚期或康熙年间改称满名苏麻喇(半大口袋的意思),在其病逝后宫中上下才尊称她为苏麻喇姑。
可以肯定的是,苏麻喇姑历经天命(努尔哈赤)、天聪(皇太极作为后金大汉的年号)、崇德(皇太极入关称帝时的年号)、顺治、康熙五朝,必然是作出了相应的巨大贡献,才能有这样非凡的待遇:

七点原因成就至高荣誉

一是苏麻喇姑终身服侍与孝庄文皇后朝夕相处,形影不离,早已建立起超出主仆关系的情谊。皇太极驾崩后,孝庄文皇后刚刚31岁,青春鼎盛便过上了孀居生活,很需要有一位知音相伴,而与她年龄相仿、一直独身的侍女苏麻喇姑,当然是她的最佳人选。所以在公开场合她们是主仆关系,但在私下里,却形同姐妹,这给孝庄太后精神上有很大的精神慰藉
二是皇太极驾崩,年幼的顺治皇帝登基,需要母后孝庄的扶持和指点,但是大权紧握的多尔衮规定,她们母子每月只能见一次面。当时苏麻喇姑负责照顾顺治帝的起居,同时还负责孝庄与顺治间的秘密联络。要知道如果被多尔衮的人知道她这样传递消息,必死无疑,可是苏麻喇姑毫无畏惧,足见其忠诚和勇敢

三是苏麻喇姑擅长女红,参与了清朝冠服诸制的设计,而且她的设计在继承传统式样的基础上,吸收满、蒙、汉等北方各族服饰之长,非常有创新,被后世认可,说明其非常聪慧

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四是苏麻喇姑生在科尔沁一个贫苦牧民之家,后被科尔沁贝勒府看中,让她进府当上了贝勒寨桑的二女儿布木布泰(后来的孝庄太后)的贴身侍女。正因地位不高,苏麻喇姑特别羡慕有文化的人,所以她非常刻苦努力的学习,精确地掌握了满语,写得一手漂亮的满文,说明其有非凡的学识和异于常人的坚韧品质。康熙皇帝年幼时,孝庄文皇后便选定苏麻喇姑做康熙的启蒙老师。《啸亭杂录·苏麻喇姑》中记载:康熙幼时,“赖其训迪,手教国书”。苏麻喇姑在学业上对玄烨的耐心诱导和精心教诲,使幼年的玄烨懂得了很多人情事理,掌握了很多蒙学知识,她还手把手地教玄烨书写满文,说明苏麻喇姑是一个有知识文化的人,而且与康熙有非常深厚的师生之情
五是顺治十二年(1655年)十一月,清宫流行天花,皇帝和诸皇子凡没出过天花的人全都到紫禁城外避痘,玄烨住在宫城西华门外今北长街路东一所宅第(雍正时改名为福佑寺)。可惜这时玄烨仍然被感染天花。而这期间,就只有苏麻喇姑每天骑着马往来于慈宁宫(孝庄文皇后住所)和玄烨避痘所之间,象对待自己的孩子一样细心照顾年幼的玄烨,直至出痘痊愈,重返皇宫。康熙帝晚年回忆道:"世祖章皇帝因朕幼年时,未经出痘,令保母护视于紫禁城外。父母膝下,未得一日承欢。"。所以苏麻喇姑是在冒死照顾康熙,要知道天花在当时就是不治之症,传染性极强。正是因为苏麻喇姑的照顾让年幼的康熙内心感受到了难得的亲情安慰。



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六是苏麻喇姑当时在宫中的实际地位很高,颇受尊敬。但是她却很有自知之明,始终谦恭谨慎。她不仅在孝庄文皇后面前毕恭毕敬,小心侍奉,而且对小自己40多岁的康熙帝严守君臣之道,总是自称奴才,从不敢僭越。说明苏麻喇姑守本分。
七是晚年的苏麻喇姑与佛教结下了不解之缘,她诚信礼佛,既不是出于消遣、排解寂寞,也不是祈求佛祖保佑自己,而是把信佛与忠于皇上、报答皇恩结合起来。她经常发自内心地表示:“愿意多活几年,为主子叩头祈祷,以尽奴才的一点心意。”足见其忠诚。
通过总结以上几点原因,我们可以清晰的看出,苏麻喇姑之所以受尊敬就是因为她本身具有聪慧、忠诚、勇敢、本分、善良等等这些优良的品质,是她的人格魅力获得了应有的尊敬,而不仅仅是因为她曾经帮助过孝庄太后和康熙大帝。
两点疑团的思考

这里还有两点题外话需要向大家解释:
一是据传苏麻喇姑一生都不喜欢不洗澡,之所以会这样做,我个人认为是因为蒙古地区长期缺水,那时候可能确实不会经常洗澡,也就养成了节约用水的习惯。但是我认为当苏麻喇姑到了紫禁城后,不存在缺水的情况时,无论是她个人需要还是宫廷要求,她都不可能不洗澡。
二是光绪二十六年(1900年)八国联军进攻北京,慈禧太后携光绪帝出京西逃。当地的老百姓都以为大清国灭亡了,于是一哄而起,就把苏麻喇姑园寝给拆了。在日本投降前苏麻喇姑的地宫就一直被盗,地宫盗口长期敞开着。从一个侧面可以看出其命运与大清帝国紧密相连,荣辱与共。
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发表于 2020-9-1 22:31:19 | 显示全部楼层
对于苏麻喇姑我是特意翻了资料的,首先,她可不是康熙的情人,但她绝对是除了孝庄外最为传奇的女人。所以接下来我为大家讲讲,为什么说苏麻喇姑是个神奇的女人。
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她是孝庄结婚时的陪嫁女,因为孝庄的身份,也导致苏麻喇姑的成为了一位特殊的宫女,为何特俗?因为她经历了天命、天聪、崇德、顺治、康熙五个朝代,且是康熙身边最重要的女人之一。
在我们看过的电视剧《康熙王朝》中,康熙、苏麻喇姑、伍次友三人的关系错综复杂、形成了三角恋的感情,但这只是导演杜撰的情节。因为历史上的苏麻喇姑比康熙整整大了40多岁,她的年纪跟孝庄都差不多了,康熙再恋母也不能爱上奶奶年纪的女人。
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那历史上苏麻喇姑在后宫是什么地位?为什么说她是除了孝庄意外,康熙身边最重要的女人?

苏麻喇姑,原名苏茉尔,出生在科尔沁草原的蒙古族人,顺治晚期改成满人名苏麻喇。苏麻喇姑的称谓是在她去世后,才这样叫的。苏麻喇姑长的天生丽质、科尔沁的族人赞她为草原上最美丽的花朵,在一次科尔沁贝勒府选侍女时,她被选中成为本布泰的贴身侍女,而本布泰就是孝庄皇后。
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作为贫苦出生的苏麻喇姑在进入贝勒府后,眼界大为改观,见到的人不再是平常百姓,吸收的知识越来越多。再加上她勤奋好学,很快便掌握了满语和汉语,尤其是一手满文,让全府人都夸她写的漂亮。
后金天命十年,13岁的本布泰与皇太极成婚,苏麻喇姑作为侍女也跟着陪嫁到盛京。清军入关后,苏麻喇姑又跟着成为皇太后的本布泰来到北京,从此她便在紫禁城安顿下来,一直到去世。
是侍女也是重要助手

苏麻喇姑贫苦出生练就了她的多才多艺且心灵手巧,她当时设计的服装在宫中是出来名的,凡是她设计出来的衣服后宫妃子们都抢着穿,因此她后来还以服装设计师的身份,参与了清朝官服的设计和制作。
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她天生聪慧、应变能力强,在很多棘手的问题上孝庄经常征求她的意见;从小的草原生活也使苏麻喇姑的骑术和功夫也颇为娴熟,所以她是侍女也是护卫,随时保护孝庄的安全。
    皇太极驾崩,孝庄才30多岁,年轻守寡的她需要一个人跟她作伴排解寂寞,苏麻喇姑就是最好的知音。

    顺治年幼,宫中规定母子只能每月见面一次,孝庄思念儿子的时候便由苏麻喇姑作为他们母子之间的信使。这样的做法在当时的宫中是非常危险的,稍有不慎就要掉脑袋,而苏麻喇姑在那些年没出错过一次。
苏麻喇姑在宫中的地位
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孝庄与苏麻喇姑的关系在后宫中大家都知晓,因此她在宫中的地位很高,也很受人尊敬,就连孝庄文皇后都称她为“格格”。格格一词是清朝皇室女儿才有称号,就是公主的意思,康熙更是称她为“额涅”,即额娘的意思,康熙的皇子们则称苏麻喇姑为祖母。皇帝都叫她母亲,可想而知苏麻喇姑在宫中的地位是怎样的。
苏麻喇姑也康熙的关系是恩人、是保姆、也是老师。在玄烨还不是康熙的时候,当时天花病毒肆掠,凡是没有得过天花的皇子全都要到皇宫外面避难,而照顾康熙就只能由苏麻喇姑来照顾了。对于康熙的教育问题,孝庄当时一直在考虑为什么顺治得到这么系统、这么完美的教育,最后却成为了一个情圣皇帝、一个闹着要出家的皇帝?
因此,孝庄破天荒的让苏麻喇姑来教育康熙,从某种意义上来说,没有苏麻喇姑的教育,就没有后来的明君康熙。
不药不浴的长寿老人
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在苏麻喇姑照顾的皇子们长大后,她也得到了解脱,过着安静恬淡的生活,并于佛教结缘,这与孝庄的影响有很大关系。不过苏麻喇姑信奉佛教与常人有着很大的区别,她不祈求佛祖保佑自己,而是希望佛祖保佑皇上,希望皇上万万岁。
    苏麻喇姑的生活也与常人不同:

    苏麻喇姑平常从不洗澡,只有在一年的最后一天,才用少量的水擦洗身体,洗好身体后再把用过的这些脏水喝掉。有学者认为,苏麻喇姑这样做可能是因她贫苦家庭出生,极为节约有关;她小时候生活的地方水源缺乏,形成了珍惜用水的习惯,而当一个人保持了太久这样的习惯后,就很难改变。

    苏麻喇姑终生不吃药,就算生病再严重,她也从没吃过药,而是靠自己的身体强忍着,直到自己恢复。这也是她长寿的一个原因,长期不吃药,身体能够抵抗一般的病菌,并能够自己恢复。
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苏麻喇姑一直活到了90多岁才去世,这在古代是极为少见的。苏麻喇姑在宫中生活一辈子,基本上不与人争吵,她一直是一个聪慧、漂亮、勤劳的女人,无论在以后的宫中地位多高,也从不忘初心,这也是她在后宫让人尊重的原因。
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历史上的苏麻喇姑,在后工之中享有极高的声望和地位,备受顺治、康熙、雍正三代帝王的尊崇,堪称大清王朝后宫的“第一宫女”。

苏麻喇姑,本名苏茉儿,或苏墨尔,实际上,“苏麻喇姑”是在她死后对她的尊称。
苏麻喇姑一生的经历可谓是非常传奇,而最让人称颂的便是她仅以宫女的身份,赢得了顺治、康熙、雍正三代帝王的尊崇,可谓是大清王朝的“第一宫女”。

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首先,就是康熙将皇十二子胤祹交于苏麻喇姑抚养。
清朝后宫有着非常严格的规矩和制度,品阶较低的妃子没有资格抚养皇子的,必须交由品阶较高的妃子抚养。例如,雍正出生的时候,他的生母德妃乌雅氏当时什么都不是,所以雍正是被当时还是皇贵妃的孝懿仁皇后佟佳氏抚养长大的;八阿哥胤禩,也是因为生母良妃卫氏当时没有身份,因而有康熙后宫“四妃”之首的惠妃那拉氏抚养长大。
苏麻喇姑并非康熙妃子,也不是康熙的至亲长辈,却有资格抚养康熙的皇子,这也体现着康熙对其的信任和尊重,同时也说明在康熙心中,苏麻喇姑并不是外人,就是皇室的成员,他的长辈,因而才会放心的交由苏麻喇姑抚养皇子。
而在康熙朝,不是康熙妃子却能够抚养皇子的,除了苏麻喇姑,还有两个人,一位是康熙皇帝的祖母孝庄太后,另一位便是康熙皇帝的嫡母、顺治皇帝的第二任皇后孝惠章皇后,可见苏麻喇姑在康熙心中的地位与两位长辈无异了。

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其次,苏麻喇姑在去世后的所享受的规格礼仪是令许多帝王后妃都无法比拟的。
康熙四十四年(1705年),苏麻喇姑逝世,康熙按照嫔妃之礼安葬,这也使得苏麻喇姑成为大清朝历史上唯一一位按照妃嫔礼仪治丧下葬的后宫宫女。
众所周知,在孝庄太后去世后,康熙皇帝将孝庄太后的棺椁停放了长达37年没有下葬,而此时,苏麻喇姑的棺椁也停放在孝庄太后之旁,共同享受康熙皇帝的祭拜。
在康熙皇帝去世,雍正皇帝登基后,在清东陵风水墙外,为孝庄太后修建了一座单独的陵寝,即昭西陵。而在安葬完孝庄太后之后,雍正皇帝也为苏麻喇姑在孝庄太后陵寝不远处,修建了一座单独的陵寝,用以陪伴孝庄太后。
以嫔妃礼仪治丧,并且拥有自己独立的陵寝,这些都可见苏麻喇姑在后宫之中的备受推崇的地位。

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再次,便是苏麻喇姑死后还享受到了由皇子为其守陵的殊荣。
苏麻喇姑去世后,皇十二子胤祹却提出为其守陵的请求:
“姑妈自幼将我养育,我并未能报答即如此矣,我愿住守数日,百日内供饭,三七诵经。”
康熙听后非常感动,随即以“十二阿哥之言甚是,著依其所请”,同意了胤祹的请求,同时安排其他皇子则每天一人轮流着给胤祹做伴。
由此可见,苏麻喇姑无论是生前还是在去世之后,都颇受清朝皇帝的尊崇,因而大清王朝后宫“第一宫女”的称号,她当之无愧。

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苏麻喇姑之所以受到如此的尊崇,还是与其传奇的经历密切相关。

苏麻喇姑与孝庄太后年龄相仿,自幼就是孝庄太后的贴身侍女,在他们之间建立了长达一生的主仆与姐妹之谊。
后金天命十年(1625年),苏麻喇姑陪同远嫁皇太极的孝庄太后来到盛京,共同开启了二人的异乡生活,二人携手面对一切困难与危险。特别是在崇德八年(1643年),皇太极驾崩之后,苏麻喇姑陪伴着孝庄太后渡过了多尔衮专政的时期,又与孝庄太后共同见证了顺治、康熙两代帝王的成长,可以说苏麻喇姑是孝庄太后最为亲近也是最为信任的人,两个人的感情也就此更加亲密,可以说孝庄太后始终都没有把苏麻喇姑当过外人或者下人看待,而是当成了真正的姐妹。

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而另一件让苏麻喇姑受到皇室尊崇的事情,便是苏麻喇姑先后担任了顺治、康熙两代帝王的老师。
在多尔衮专政时期,顺治皇帝与孝庄太后隔绝,孝庄太后正式通过苏麻喇姑将自己的教诲和教导传达给了年幼的顺治,帮助顺治成长,而这个时期,苏麻喇姑与顺治皇帝接触频繁,承担了教育和辅导顺治皇帝的工作。
在康熙皇帝继位之前,年幼的康熙因为出痘被隔离在宫外,这期间便是也苏麻喇姑负责照顾康熙起居,更重要的是,从这个时候开始,苏麻喇姑开始负责教育培养康熙,使得康熙在继位之后,对此都感激不尽,称赞苏麻喇姑“赖其训迪,手教国书”

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而苏麻喇姑本身笃信佛教,性格谦和,为人和蔼,也赢得了上至王宫贵胄,下至后宫嫔妃的一直尊崇,苏麻喇姑在世的时候,康熙就曾称其为“额娘”,皇子们也普遍以“祖母”、“姑母”对其尊称,去世之后更是受到的极度的尊重与推崇,成为大清后宫之中的传奇人物。

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